【德】海尔默特·科殷 法学中的体系思想：历史及其意义（金可可 译）
作者/编者：海尔默特·科殷 著 金可可 译
作者单位：
创作年代：2020
出处/来源：Wells-燕大元照
学科分类：民法学
文献语种：中文
摘要
(１)广义体系，指以一贯标准对材料所做的组合，如按所涉生活领域，将法条分为婚姻法、继承法、买卖法等;狭义体系，即演绎体系，指法条间具有可推演之内在关联。就后者而言，体系论者与经验论者立场迥异，进而对法律人之工作、立法与法之功能所见不同。(２)欧陆法学之体系化特征，可上溯至西塞罗时代罗马法学家之努力，唯此并非罗马法之固有特征，乃希腊思想之影响:罗马法本身之发展，是经验式、个案决疑式的，只是其思维方式具有一定抽象性。盖尤斯之体系，仅是外在编排，但具有演绎之外观，且令罗马法首具理性法色彩。人文主义者注重建构一般概念，力图令法学成为演绎体系。启蒙运动发展出自然法与理性法，令体系架构得以脱离实证法之限制，且以自由、平等理念为体系奠定伦理一贯性之基础。１９世纪德国私法学最终形成法学体系之皇冠，即私法总则，将体系建构之两项标准融为一体:以自由、平等思想铸造伦理统一性，以主观权利概念及其形态架构形式统一性。质疑体系的思潮随之继起，对体系思想亦发生深刻影响。(３)法学无法彻底摒弃体系，唯其不能成为严格的演绎体系，亦非仅为外在编排，而应是具有理据上内在关联的广义体系。体系之伦理预设似应更为宽广，视野应超越国别，直指世界法体系。
关键词：
体系
罗马法
人文主义
自然法
理性法
正文
5-法学中的体系思想：历史及其意义.pdf 备注
文献为PDF格式，中文，共17页。本文为《中德私法研究》第19卷“民法体系的融贯性” 主题之单篇文献。作者Helmut Coing（1912-2000），系德国著名法史学家、法哲学家。
